首先我們了解下

1、對建筑表(biao)皮更換(huan)的一些(xie)相關概念的解釋

首先對這個提法(fa)作一(yi)些說(shuo)明。這里說(shuo)“建(jian)(jian)筑(zhu)其他因素不變”指(zhi)的(de)是建(jian)(jian)筑(zhu)結構、建(jian)(jian)筑(zhu)功能(neng)、建(jian)(jian)筑(zhu)空間(jian)等方面(mian)的(de)大(da)的(de)格局(ju)保持不變，而不是保持與(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)表(biao)皮更換之前完全相同(tong)。

這里說的(de)(de)(de)表皮(pi)的(de)(de)(de)更換，含(han)有包括從建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)形(xing)式的(de)(de)(de)改變到(dao)建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)的(de)(de)(de)完全更換等不同(tong)層(ceng)次上(shang)的(de)(de)(de)意(yi)義。即使同(tong)樣以(yi)(yi)裝飾建(jian)筑(zhu)(zhu)為目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)更換，也(ye)可以(yi)(yi)分(fen)為與原有建(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)式緊密結合的(de)(de)(de)修飾和(he)(he)附加(jia)的(de)(de)(de)、獨立(li)的(de)(de)(de)裝飾兩種(zhong)類型。杰弗(fu)里。凱布尼斯曾把這兩類裝飾建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)方式分(fen)別稱(cheng)為“化(hua)妝”和(he)(he)“裝扮(ban)”。裝扮(ban)就(jiu)(jiu)像首飾，是(shi)作為獨立(li)物體掛靠在軀(qu)體上(shang)的(de)(de)(de)；而化(hua)妝就(jiu)(jiu)不是(shi)獨立(li)的(de)(de)(de)，它一定會(hui)和(he)(he)皮(pi)膚發生關系。當“裝扮(ban)”將獨立(li)的(de)(de)(de)形(xing)體作為自己(ji)的(de)(de)(de)本性(xing)時，“化(hua)妝”則以(yi)(yi)范圍、口(kou)紅(hong)、陰影或(huo)色調(diao)，以(yi)(yi)氣(qi)息和(he)(he)空氣(qi)來起作用(yong)。

由(you)(you)于建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)支(zhi)(zhi)撐(cheng)結構(gou)的(de)不同和建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)在建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)支(zhi)(zhi)撐(cheng)結構(gou)中的(de)作用的(de)區別(bie)，建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)更(geng)(geng)換(huan)過程受(shou)到的(de)技術限(xian)制(zhi)是(shi)不同的(de)。所(suo)以建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)的(de)更(geng)(geng)換(huan)的(de)程度也有(you)(you)所(suo)區別(bie)。常(chang)用的(de)的(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)更(geng)(geng)換(huan)有(you)(you)更(geng)(geng)換(huan)墻體(ti)飾(shi)面材料、外(wai)包表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)和建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)完全(quan)更(geng)(geng)換(huan)三(san)種(zhong)。但判斷是(shi)否屬與(yu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)更(geng)(geng)換(huan)的(de)標準應(ying)該是(shi)看其(qi)是(shi)否造成(cheng)了建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形象(xiang)的(de)足夠(gou)程度的(de)改變。如建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)外(wai)飾(shi)面翻新(xin)，由(you)(you)于沒有(you)(you)使(shi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形象(xiang)發生足夠(gou)程度的(de)改變，只能(neng)被稱為建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)的(de)維護，而不是(shi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)(biao)(biao)皮(pi)(pi)的(de)更(geng)(geng)換(huan)了。

在(zai)當代中國這個(ge)特定的(de)環境(jing)下，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)的(de)更換(huan)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)比較通俗的(de)說法(fa)(fa)叫“外(wai)觀(guan)裝修”，簡稱“外(wai)裝”，在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)界(jie)被(bei)稱為(wei)“立面(mian)改造(zao)”。但這種做(zuo)法(fa)(fa)的(de)主(zhu)要目的(de)是改造(zao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)的(de)外(wai)觀(guan)，只是建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)更換(huan)活動的(de)一(yi)(yi)(yi)種常見和(he)普遍的(de)類型而已。今(jin)天在(zai)中國各大(da)(da)、中、小城市，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)更換(huan)，主(zhu)要是建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)立面(mian)改造(zao)活動相當頻(pin)繁，對建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師來(lai)說也有很大(da)(da)的(de)市場需求(qiu)。這是一(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)能忽視的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)現(xian)象(xiang)。這里從建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)價值觀(guan)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)歷史、以及這種社(she)會需求(qiu)產生的(de)原因來(lai)分析和(he)評價這種現(xian)象(xiang)，并對建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)更換(huan)的(de)特點和(he)自身(shen)規律(lv)作一(yi)(yi)(yi)些探討。

2、歷(li)史上各(ge)種建筑(zhu)理論對建筑(zhu)表(biao)皮(pi)更換所持的(de)不同價值觀點

對建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)更(geng)換的(de)研究不可避免地牽(qian)涉到(dao)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)問題。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)是對建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)現象(xiang)的(de)價(jia)值(zhi)判斷的(de)依(yi)據，曾被譯為“建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)倫理(li)”。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)與建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)理(li)論有(you)密切(qie)的(de)關系，歷史上(shang)各種建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)理(li)論都(dou)建(jian)(jian)(jian)(jian)立在一定(ding)的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)基礎上(shang)。所以(yi)，談到(dao)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)必然涉及到(dao)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)理(li)論。

近現代意義(yi)上的建(jian)筑(zhu)理(li)(li)論(lun)從文(wen)藝復興時代開(kai)始算(suan)起，可以大致分(fen)(fen)為(wei)古典學院派(pai)建(jian)筑(zhu)理(li)(li)論(lun)、現代主義(yi)建(jian)筑(zhu)理(li)(li)論(lun)和當代多元化的建(jian)筑(zhu)理(li)(li)論(lun)三個(ge)大的類別。不(bu)同(tong)(tong)的建(jian)筑(zhu)理(li)(li)論(lun)對建(jian)筑(zhu)表皮的更換的評價(jia)(jia)各不(bu)相(xiang)同(tong)(tong)。而(er)在基本屬于同(tong)(tong)一(yi)(yi)建(jian)筑(zhu)理(li)(li)論(lun)體系之內的不(bu)同(tong)(tong)建(jian)筑(zhu)思(si)想也對這(zhe)個(ge)現象作(zuo)(zuo)出了不(bu)盡相(xiang)同(tong)(tong)的評價(jia)(jia)。這(zhe)里逐一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)分(fen)(fen)析和評價(jia)(jia)。

2.1古典學(xue)院派建(jian)筑理論對建(jian)筑表皮(pi)更換的價值(zhi)觀點(dian)

從文藝復興時(shi)代并在(zai)最終(zhong)發展成為古典學(xue)(xue)院派建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理論體系的(de)傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理論的(de)基(ji)本特點是(shi)：重視(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)形(xing)象，而(er)對(dui)(dui)(dui)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)形(xing)象的(de)研究(jiu)深受形(xing)式(shi)美(mei)學(xue)(xue)和(he)透視(shi)(shi)法的(de)影響，對(dui)(dui)(dui)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)象的(de)處理手法更(geng)(geng)多(duo)基(ji)于將建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)不同(tong)的(de)面(mian)區別開(kai)來(lai)分別對(dui)(dui)(dui)待的(de)“立(li)面(mian)處理”原(yuan)(yuan)則，重視(shi)(shi)形(xing)式(shi)的(de)秩(zhi)序性和(he)和(he)諧性，對(dui)(dui)(dui)代表這種秩(zhi)序性和(he)和(he)諧性的(de)“數的(de)比例”原(yuan)(yuan)則推廣到建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)普遍原(yuan)(yuan)則的(de)高(gao)度(du)上去(qu)認識。將建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技(ji)術視(shi)(shi)為完全不同(tong)的(de)另(ling)一個(ge)學(xue)(xue)科，對(dui)(dui)(dui)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)功能(neng)雖然(ran)重視(shi)(shi)但更(geng)(geng)從經驗的(de)角(jiao)度(du)而(er)更(geng)(geng)少從分析研究(jiu)的(de)角(jiao)度(du)對(dui)(dui)(dui)待建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)功能(neng)，而(er)且(qie)在(zai)很多(duo)情(qing)況(kuang)下建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)功能(neng)需要配合建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)美(mei)感和(he)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)秩(zhi)序作出(chu)自(zi)己(ji)的(de)犧牲。

古典學院派建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理論體系的(de)(de)(de)(de)基本(ben)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)尺度是“美”和(he)“和(he)諧”。在這(zhe)種價(jia)值(zhi)觀念的(de)(de)(de)(de)指導下(xia)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)處理與(yu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)結構和(he)功能(neng)雖然并不(bu)完全無關，但至(zhi)少在價(jia)值(zhi)判斷(duan)和(he)處理方(fang)式(shi)上被(bei)(bei)認(ren)為是相(xiang)互獨立的(de)(de)(de)(de)概(gai)念。在基于傳統形式(shi)美學原則的(de)(de)(de)(de)數(shu)的(de)(de)(de)(de)比例的(de)(de)(de)(de)“美”是建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)判斷(duan)的(de)(de)(de)(de)高(gao)準(zhun)則。所(suo)(suo)以，當某一(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)形象被(bei)(bei)認(ren)為不(bu)符合這(zhe)一(yi)價(jia)值(zhi)準(zhun)則時，將(jiang)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)進行(xing)更換是這(zhe)種理論所(suo)(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)。文(wen)藝復(fu)興(xing)晚期(qi)意大利建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師帕(pa)拉第(di)奧對維琴察的(de)(de)(de)(de)巴(ba)西利卡的(de)(de)(de)(de)改(gai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)工程就是對一(yi)座建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)于1444年的(de)(de)(de)(de)哥(ge)特式(shi)巴(ba)西利卡大廳通過外包表(biao)皮(pi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法進行(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)更換的(de)(de)(de)(de)代表(biao)性例子(zi)。

2.2現代主(zhu)義建(jian)(jian)筑理(li)論對建(jian)(jian)筑表皮更換(huan)的(de)幾種不同觀點

現代(dai)主(zhu)義運動產(chan)生(sheng)了與古典學院派建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)。這(zhe)種(zhong)理(li)(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)特(te)點是打破了一元化建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)。不(bu)(bu)再將建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)式與建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)功能(neng)、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技(ji)術(shu)看成相對(dui)(dui)獨立(li)的(de)(de)(de)領域(yu)，而(er)視(shi)為緊密(mi)相關的(de)(de)(de)部(bu)分。對(dui)(dui)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)評價(jia)(jia)標(biao)準(zhun)從單純的(de)(de)(de)數的(de)(de)(de)比例的(de)(de)(de)美(mei)和和諧的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)轉化為對(dui)(dui)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)式與建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)功能(neng)、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)空間、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技(ji)術(shu)互動的(de)(de)(de)，整體(ti)性的(de)(de)(de)評價(jia)(jia)。現代(dai)主(zhu)義理(li)(li)論(lun)(lun)自身也(ye)有很多不(bu)(bu)同(tong)甚至對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)流派。正是由于(yu)現代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)多元化特(te)色，對(dui)(dui)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表皮的(de)(de)(de)更換有幾種(zhong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)觀(guan)點。

弗蘭克；勞埃德；賴(lai)特(te)基(ji)于有(you)機建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理論(lun)，認為建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)各部分應該(gai)如同(tong)植(zhi)物(wu)一(yi)樣(yang)自然生長出來(lai)，強調基(ji)于特(te)定(ding)的(de)(de)基(ji)地環境(jing)、特(te)定(ding)的(de)(de)功(gong)能要求的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形式(shi)(shi)的(de)(de)“唯一(yi)解”的(de)(de)特(te)點。基(ji)于這種理論(lun)，賴(lai)特(te)反對(dui)(dui)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)可(ke)以(yi)相對(dui)(dui)獨(du)立(li)地更換(huan)。有(you)機建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理論(lun)對(dui)(dui)后來(lai)的(de)(de)現代建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理論(lun)影(ying)響很大。以(yi)格(ge)羅皮(pi)烏斯為代表的(de)(de)國際式(shi)(shi)理性主(zhu)義流派，基(ji)于相似的(de)(de)理由對(dui)(dui)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)的(de)(de)相對(dui)(dui)獨(du)立(li)地更換(huan)作了(le)價值觀上(shang)的(de)(de)否定(ding)。勒柯布西耶在(zai)(zai)《走向(xiang)新建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》一(yi)書中將(jiang)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)的(de)(de)處理視為強化建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形體的(de)(de)手(shou)段(duan)，事實上(shang)等(deng)于否認了(le)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)具有(you)獨(du)立(li)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)學價值，當然也就同(tong)時否定(ding)了(le)基(ji)于建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)自身價值的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)更換(huan)的(de)(de)意(yi)義。但柯布西耶的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理論(lun)在(zai)(zai)另一(yi)方面默許了(le)基(ji)于功(gong)能原則(ze)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)更換(huan)。

奧地利建(jian)筑(zhu)師阿道夫；盧斯(si)提出“裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)就是罪惡”，但并沒有提出取(qu)代裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)表皮處理原則。在古典(dian)學院(yuan)派(pai)建(jian)筑(zhu)理論體系(xi)中，裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)幾乎是建(jian)筑(zhu)表皮處理的(de)(de)(de)內(nei)容，取(qu)消了裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，建(jian)筑(zhu)成為了依據功能要求的(de)(de)(de)窗和墻的(de)(de)(de)組合(he)。在盧斯(si)的(de)(de)(de)清教徒式的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)思想中，古典(dian)學院(yuan)派(pai)建(jian)筑(zhu)理論體系(xi)中的(de)(de)(de)“數的(de)(de)(de)比(bi)例”被保留下來成為建(jian)筑(zhu)表皮處理原則的(de)(de)(de)中心內(nei)容。

但很(hen)快新的(de)(de)(de)(de)成熟的(de)(de)(de)(de)現代主義建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)價值觀念產(chan)生了(le)(le)。建(jian)(jian)筑空(kong)間(jian)原(yuan)則和(he)建(jian)(jian)筑功(gong)(gong)能原(yuan)則提出了(le)(le)建(jian)(jian)筑空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)質和(he)功(gong)(gong)能對于現代建(jian)(jian)筑來說的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性，而建(jian)(jian)筑表皮的(de)(de)(de)(de)處理方式(shi)的(de)(de)(de)(de)不同對建(jian)(jian)筑空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)(pin)質和(he)功(gong)(gong)能有相(xiang)當重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)影響。與(yu)基于建(jian)(jian)筑功(gong)(gong)能原(yuan)則的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑功(gong)(gong)能可(ke)變(bian)性原(yuan)理配合(he)來看，建(jian)(jian)筑功(gong)(gong)能的(de)(de)(de)(de)不同對建(jian)(jian)筑空(kong)間(jian)品(pin)(pin)(pin)質的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求自然(ran)也各不相(xiang)同，如(ru)果(guo)要(yao)(yao)求建(jian)(jian)筑功(gong)(gong)能可(ke)以靈活(huo)(huo)(huo)改變(bian)，那么(me)通過建(jian)(jian)筑表皮的(de)(de)(de)(de)靈活(huo)(huo)(huo)更換達到(dao)建(jian)(jian)筑功(gong)(gong)能的(de)(de)(de)(de)靈活(huo)(huo)(huo)改變(bian)至少是可(ke)行的(de)(de)(de)(de)方法(fa)。

20世紀60、70年代，以(yi)英國的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)基格拉姆小組(zu)（Archigram）和日本的(de)(de)(de)(de)(de)新陳代謝派為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師，從這(zhe)(zhe)種建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)觀念出(chu)發，將建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)一切要素——包括建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)表皮——可變(bian)性作為(wei)主(zhu)(zhu)要研(yan)究(jiu)對(dui)象。而(er)80年代張永和先生的(de)(de)(de)(de)(de)競賽獲獎(jiang)作品“四間房”則從這(zhe)(zhe)種價(jia)值(zhi)觀出(chu)發，以(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化作為(wei)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)創作構思基點，探討了建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表皮的(de)(de)(de)(de)(de)可更換性問題。在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)設計中，一些(xie)空(kong)間尺(chi)度和比例完(wan)全相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)房間布(bu)滿一個(ge)較大尺(chi)度的(de)(de)(de)(de)(de)立方(fang)(fang)體(ti)。然(ran)而(er)，每(mei)個(ge)空(kong)間通過其建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表皮的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，也(ye)就是與(yu)外部環境(jing)接觸的(de)(de)(de)(de)(de)界面的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，表現(xian)出(chu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間性格，適(shi)應(ying)作為(wei)居住建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)功能需(xu)要。而(er)空(kong)間形態的(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)乃至空(kong)間功能的(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要方(fang)(fang)式是建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表皮的(de)(de)(de)(de)(de)更換。

與以(yi)上所(suo)(suo)說的(de)(de)基于建筑功能(neng)和建筑空間的(de)(de)價值觀念(nian)導(dao)致的(de)(de)對建筑表皮更換所(suo)(suo)持的(de)(de)肯定原則(ze)有所(suo)(suo)區(qu)別，柯布西耶著(zhu)名的(de)(de)“現(xian)代建筑五原則(ze)”中(zhong)的(de)(de)自(zi)由立面原則(ze)就是(shi)從(cong)現(xian)代建筑的(de)(de)形式出發對建筑表皮處理(li)(li)的(de)(de)新的(de)(de)理(li)(li)念(nian)了(le)。

柯布(bu)西耶的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)立(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)原則的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術實(shi)現基礎是(shi)擺脫了(le)(le)承重功能的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)體(ti)擁有了(le)(le)擺脫點式(shi)方窗式(shi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)立(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術條件，然(ran)(ran)而(er)這(zhe)個原則的(de)(de)(de)(de)(de)真正目的(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)是(shi)對技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)新特征作(zuo)出說明，而(er)是(shi)充分利用技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)新特征實(shi)現建筑(zhu)(zhu)(zhu)立(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)解放。而(er)這(zhe)個原則的(de)(de)(de)(de)(de)隱含(han)意(yi)義(yi)是(shi)進一(yi)(yi)(yi)步疏遠(yuan)建筑(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)與(yu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)功能和空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)關系。對自(zi)(zi)由(you)立(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)原則持(chi)批判態度的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)評論(lun)家Reichlin說：“自(zi)(zi)由(you)立(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)原則拋棄了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)切理性的(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)，把立(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)形(xing)式(shi)投入到混亂的(de)(de)(de)(de)(de)秩序(xu)之中(zhong)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出和實(shi)現，直接影響到了(le)(le)人(ren)們(men)原有的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)，即形(xing)式(shi)要服從功能、結構和空(kong)間。”雖然(ran)(ran)我們(men)可以(yi)對這(zhe)位評論(lun)家的(de)(de)(de)(de)(de)價值取向(xiang)商榷，但這(zhe)句(ju)話說出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個事實(shi)，即自(zi)(zi)由(you)立(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)原則實(shi)際(ji)上弱化了(le)(le)建筑(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)與(yu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)其他要素的(de)(de)(de)(de)(de)關系，而(er)增強(qiang)了(le)(le)建筑(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)在(zai)形(xing)式(shi)意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)(li)性。所以(yi)，按照自(zi)(zi)由(you)立(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)原則，既然(ran)(ran)建筑(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)是(shi)具(ju)有相當程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)，那么(me)，從形(xing)式(shi)出發更換(huan)建筑(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)應該(gai)并無不(bu)妥(tuo)。

綜上(shang)所述，現代主(zhu)義(yi)(yi)(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)理論對(dui)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)表皮的更(geng)換有(you)不同的觀(guan)點，但(dan)總的來說，基(ji)于純粹建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美學意義(yi)(yi)(yi)上(shang)的建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)表皮更(geng)換是被正統現代主(zhu)義(yi)(yi)(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)理論所否定的，而基(ji)于功能(neng)和空間考慮的建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)表皮更(geng)換更(geng)加(jia)受(shou)到正統現代主(zhu)義(yi)(yi)(yi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)理論的鼓勵。

2.3當代多元化建(jian)筑理論(lun)對建(jian)筑表皮更換的(de)一(yi)些具有(you)代表性的(de)價值觀點

當(dang)代建(jian)(jian)筑(zhu)理論雖然呈現出多元化的面貌(mao)，但各種理論的本質卻大多是繼(ji)承(cheng)現代主義建(jian)(jian)筑(zhu)理論的一些基(ji)本方面，而(er)在一些局部領域對(dui)現代建(jian)(jian)筑(zhu)理論修正、叛逆或補(bu)充。

對現代(dai)主(zhu)義(yi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)理論(lun)關(guan)于(yu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)沖擊大的(de)(de)(de)是(shi)(shi)以羅伯特(te)；文丘(qiu)里為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)后現代(dai)歷(li)史主(zhu)義(yi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)理論(lun)。文丘(qiu)里批判(pan)“裝(zhuang)飾(shi)(shi)就是(shi)(shi)罪(zui)惡”的(de)(de)(de)現代(dai)主(zhu)義(yi)清(qing)教徒式(shi)價(jia)(jia)值觀(guan)，強(qiang)調含混、模棱兩可、復(fu)雜(za)和矛盾。裝(zhuang)飾(shi)(shi)在(zai)他的(de)(de)(de)理論(lun)中是(shi)(shi)復(fu)雜(za)和矛盾中的(de)(de)(de)一元(yuan)，而得到大力的(de)(de)(de)贊美和提倡(chang)。但區別(bie)于(yu)古典學院派(pai)建筑(zhu)(zhu)(zhu)理論(lun)，其(qi)裝(zhuang)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)并(bing)不是(shi)(shi)為了(le)“美”和“秩序(xu)”，而是(shi)(shi)為了(le)“復(fu)雜(za)”、“矛盾”和非秩序(xu)化。而復(fu)雜(za)性(xing)和矛盾性(xing)的(de)(de)(de)提出的(de)(de)(de)基礎是(shi)(shi)社(she)會生活現象(xiang)本身(shen)的(de)(de)(de)復(fu)雜(za)性(xing)和矛盾性(xing)。文丘(qiu)里的(de)(de)(de)一些作(zuo)品在(zai)建筑(zhu)(zhu)(zhu)外部貼上舞臺布景式(shi)的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)，并(bing)有(you)意顯示其(qi)附(fu)加性(xing)和非固有(you)性(xing)，強(qiang)調表(biao)皮(pi)與內(nei)容的(de)(de)(de)斷裂。后現代(dai)歷(li)史主(zhu)義(yi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)頻繁地(di)使用(yong)結(jie)構(gou)主(zhu)題（拱心石、壓(ya)制花紋、柱式(shi)）作(zuo)為純裝(zhuang)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)時尚，并(bing)從(cong)形(xing)象(xiang)上消解其(qi)作(zuo)為結(jie)構(gou)構(gou)件的(de)(de)(de)特(te)色(se)。從(cong)這種價(jia)(jia)值觀(guan)來看(kan)，建筑(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)皮(pi)的(de)(de)(de)更換不但無可厚非，而且是(shi)(shi)十(shi)分正常的(de)(de)(de)現象(xiang)。

荷(he)蘭(lan)建筑(zhu)(zhu)師和建筑(zhu)(zhu)理論家雷姆(mu)；庫哈斯(si)將將如同紐約那樣(yang)的(de)大都(dou)(dou)會(hui)(hui)的(de)建筑(zhu)(zhu)造型比(bi)喻(yu)為“假面(mian)舞會(hui)(hui)”，認為表(biao)皮與內(nei)容的(de)脫離是這類建筑(zhu)(zhu)的(de)基本的(de)特(te)征。“即使(shi)輕浮的(de)建筑(zhu)(zhu)分(fen)支所表(biao)現(xian)出(chu)的(de)永久性與大都(dou)(dou)會(hui)(hui)的(de)不穩(wen)定性都(dou)(dou)是不相容的(de)”，而(er)曼哈頓通過“外(wai)表(biao)和行為分(fen)離”解決了這個矛盾，“其保留了建筑(zhu)(zhu)完整性的(de)幻想，但(dan)實際(ji)上卻(que)對(dui)大都(dou)(dou)會(hui)(hui)的(de)要求作(zuo)了徹(che)底的(de)投(tou)降。”

而當代與之相反的(de)(de)一些(xie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)論(lun)主要延續現代主義的(de)(de)經典理(li)論(lun)，認為出于建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形象的(de)(de)考(kao)慮更換建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮有損于建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)真實性。有的(de)(de)更從建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)歷史(shi)價(jia)值出發，認為建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮的(de)(de)更換只能損害建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)歷史(shi)價(jia)值。

從以上(shang)(shang)對各(ge)種(zhong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)(li)論(lun)對建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮的(de)(de)特色的(de)(de)簡要回顧中，歷史上(shang)(shang)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)(li)論(lun)界對建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮更(geng)換的(de)(de)各(ge)種(zhong)態度和價值(zhi)取向大致的(de)(de)呈現(xian)在我們面(mian)前。但要對當(dang)代(dai)中國的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)立(li)面(mian)改造(zao)活動進行評估，那么，我們也(ye)應該關注一下建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮更(geng)換活動本身的(de)(de)價值(zhi)取向。

3、當代中國(guo)建筑立面(mian)改(gai)造活動(dong)的價(jia)值取向分析

分析當(dang)(dang)代(dai)中國建(jian)筑(zhu)立(li)(li)面(mian)改(gai)造(zao)(zao)活動(dong)(dong)的(de)(de)價值取(qu)向，不(bu)可能忽視歷(li)史(shi)上的(de)(de)一些相似的(de)(de)活動(dong)(dong)。在前面(mian)對歷(li)史(shi)上的(de)(de)建(jian)筑(zhu)價值觀(guan)(guan)作了簡要(yao)的(de)(de)回(hui)顧之后，現在結合歷(li)史(shi)上的(de)(de)價值觀(guan)(guan)和(he)當(dang)(dang)代(dai)中國的(de)(de)立(li)(li)面(mian)改(gai)造(zao)(zao)活動(dong)(dong)的(de)(de)主(zhu)要(yao)內容和(he)特點，認為，當(dang)(dang)代(dai)中國建(jian)筑(zhu)立(li)(li)面(mian)改(gai)造(zao)(zao)活動(dong)(dong)主(zhu)要(yao)基于以(yi)下原(yuan)因和(he)價值取(qu)向：

3.1時尚趣味的變化(hua)原因

無(wu)論(lun)是古典學院派建(jian)筑理論(lun)體(ti)(ti)系還是現(xian)代主義建(jian)筑體(ti)(ti)系，所追求的(de)都(dou)是超(chao)越(yue)與時尚(shang)的(de)、更(geng)加普遍的(de)價值體(ti)(ti)系。時尚(shang)這個(ge)概(gai)念在這類理論(lun)體(ti)(ti)系中具(ju)有(you)短期和膚淺的(de)意(yi)義。但應該看到(dao)，古往今來(lai)，時尚(shang)作為一(yi)種社會現(xian)象(xiang)始終存在，并(bing)且在任何一(yi)個(ge)時代都(dou)對建(jian)筑的(de)形象(xiang)產生(sheng)了(le)很大的(de)影響(xiang)，是不能回避的(de)。現(xian)代主義運動(dong)初期，一(yi)方(fang)面鼓吹(chui)現(xian)代主義作為時代的(de)標記的(de)特色(se)，另一(yi)方(fang)面又(you)譴(qian)責(ze)以十九世紀(ji)折衷主義建(jian)筑思潮為代表(biao)的(de)時尚(shang)的(de)輕薄(bo)和浪費，便體(ti)(ti)現(xian)了(le)這一(yi)點。

帕拉第奧(ao)的(de)(de)(de)維(wei)琴察(cha)(cha)巴西(xi)利卡(ka)立(li)面(mian)改(gai)造就是(shi)出(chu)(chu)于時尚(shang)的(de)(de)(de)審(shen)美趣味對舊(jiu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)表皮進行(xing)更換(huan)的(de)(de)(de)結果。只是(shi)古(gu)(gu)典(dian)(dian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)理論體系將自己的(de)(de)(de)一套(tao)古(gu)(gu)典(dian)(dian)形式美學(xue)語(yu)言(yan)視(shi)為一種(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)較(jiao)高價(jia)(jia)值(zhi)而(er)不是(shi)一時的(de)(de)(de)時尚(shang)特征，形式美學(xue)至(zhi)上的(de)(de)(de)一元化(hua)古(gu)(gu)典(dian)(dian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)價(jia)(jia)值(zhi)觀對舊(jiu)有(you)的(de)(de)(de)巴西(xi)利卡(ka)的(de)(de)(de)不符(fu)合其理論原(yuan)則的(de)(de)(de)形式語(yu)言(yan)視(shi)為不成熟，所以(yi)，從古(gu)(gu)典(dian)(dian)學(xue)院派建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)價(jia)(jia)值(zhi)觀出(chu)(chu)發(fa)，對維(wei)琴察(cha)(cha)巴西(xi)利卡(ka)立(li)面(mian)的(de)(de)(de)改(gai)造就具(ju)有(you)了(le)超越(yue)時尚(shang)的(de)(de)(de)意義(yi)。但從長遠的(de)(de)(de)歷史角度來(lai)審(shen)視(shi)，對維(wei)琴察(cha)(cha)巴西(xi)利卡(ka)的(de)(de)(de)立(li)面(mian)改(gai)造仍然是(shi)一種(zhong)時代(dai)的(de)(de)(de)時尚(shang)趣味心理的(de)(de)(de)作用(yong)。

我國當代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立面(mian)(mian)(mian)(mian)改(gai)造(zao)工(gong)程也具(ju)有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。首先，改(gai)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數對象是(shi)20世紀60-70年代留(liu)(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)古典學(xue)(xue)院派建(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)論和普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代主義形(xing)(xing)式(shi)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)為特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仿現(xian)(xian)代主義方盒(he)子(zi)式(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)。而(er)(er)很多(duo)情(qing)況下改(gai)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)使建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象達到或接近(jin)作為時(shi)尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。這(zhe)些(xie)建(jian)筑(zhu)(zhu)可以(yi)(yi)被認為代表那個特(te)定(ding)時(shi)代，有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保留(liu)(liu)價(jia)值。但由于(yu)數量比(bi)較大，而(er)(er)且那個時(shi)代離當代并不遠(yuan)，建(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保留(liu)(liu)價(jia)值還沒有明顯地突(tu)出(chu)(chu)出(chu)(chu)來。再加(jia)上建(jian)筑(zhu)(zhu)和城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更新(xin)是(shi)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每個時(shi)代需要(yao)保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也僅(jin)僅(jin)是(shi)一部分(fen)有代表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)。所以(yi)(yi)，對這(zhe)種仿現(xian)(xian)代主義方盒(he)子(zi)式(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)進行符合(he)時(shi)尚(shang)(shang)趣味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立面(mian)(mian)(mian)(mian)改(gai)造(zao)是(shi)可以(yi)(yi)理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對改(gai)善城(cheng)市(shi)單調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)貌也是(shi)有一定(ding)作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但推動這(zhe)種立面(mian)(mian)(mian)(mian)改(gai)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)價(jia)值觀(guan)更接近(jin)于(yu)傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)美學(xue)(xue)至上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一元化建(jian)筑(zhu)(zhu)價(jia)值觀(guan)。

除了純粹(cui)的形(xing)象(xiang)改(gai)造(zao)例子之外，在當(dang)代(dai)中國還存(cun)在少量基于現代(dai)主義建(jian)筑價值觀，從建(jian)構的角度(du)思考和設計的一些建(jian)筑立(li)面改(gai)造(zao)的例子。張永和先生的北京水晶(jing)石(shi)電腦圖(tu)像公司辦公樓建(jian)筑改(gai)造(zao)就(jiu)是其中的代(dai)表(biao)。這項工程改(gai)造(zao)的對(dui)象(xiang)是一棟剛剛竣(jun)工的多層板(ban)式(shi)住宅樓，

使(shi)(shi)用(yong)要求(qiu)是將(jiang)(jiang)首(shou)層(ceng)(ceng)改為(wei)(wei)(wei)辦公(gong)空(kong)(kong)間(jian)。張永和(he)先生在(zai)(zai)原(yuan)有跨越(yue)街與樓之間(jian)下沉(chen)空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)入(ru)口橋(qiao)上(shang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)一系列(lie)會議(yi)室，把首(shou)層(ceng)(ceng)空(kong)(kong)間(jian)重新(xin)(xin)拉回(hui)到人(ren)行道(dao)邊。并將(jiang)(jiang)每間(jian)會議(yi)室與街道(dao)垂直的(de)(de)(de)兩個界(jie)面(mian)(mian)設計為(wei)(wei)(wei)透明(ming)(ming)的(de)(de)(de)，使(shi)(shi)行人(ren)能(neng)(neng)有機會象(xiang)看櫥窗(chuang)一樣觀察(cha)到會議(yi)室內部的(de)(de)(de)情況，但又不(bu)易形(xing)成對辦公(gong)的(de)(de)(de)干(gan)擾。櫥窗(chuang)式的(de)(de)(de)會議(yi)室的(de)(de)(de)商業(ye)性(xing)也(ye)建(jian)立(li)起公(gong)共性(xing)，使(shi)(shi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)辦公(gong)室在(zai)(zai)外部區別于原(yuan)住宅建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。此(ci)外，為(wei)(wei)(wei)了進一步明(ming)(ming)確首(shou)層(ceng)(ceng)辦公(gong)與上(shang)層(ceng)(ceng)居住建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)差異(yi)，在(zai)(zai)改造過的(de)(de)(de)辦公(gong)室的(de)(de)(de)原(yuan)墻(qiang)面(mian)(mian)外增加了一層(ceng)(ceng)打(da)孔(kong)鋁合(he)金板為(wei)(wei)(wei)材料的(de)(de)(de)表皮。這層(ceng)(ceng)表皮也(ye)將(jiang)(jiang)原(yuan)有的(de)(de)(de)墻(qiang)上(shang)元素，如窗(chuang)、空(kong)(kong)調機等(deng)，統一在(zai)(zai)其(qi)半透明(ming)(ming)性(xing)之后(hou)。這類作品的(de)(de)(de)特(te)點是，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)立(li)面(mian)(mian)改造的(de)(de)(de)出(chu)發點不(bu)僅僅是建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)象(xiang)，而是將(jiang)(jiang)其(qi)與建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)功能(neng)(neng)及建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)技術的(de)(de)(de)實現(xian)手段(duan)結合(he)，并與建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)改造結合(he)起來考慮(lv)，最終改造后(hou)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)立(li)面(mian)(mian)是這種設計構(gou)思和(he)思考的(de)(de)(de)結果(guo)。這種例子體現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)是現(xian)代主義建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)價值(zhi)觀。也(ye)有可能(neng)(neng)會創造一種新(xin)(xin)的(de)(de)(de)時(shi)尚(shang)趣味。

3.2與(yu)社(she)會和心理(li)的(de)一(yi)些特點有(you)關的(de)價(jia)值取向

這類(lei)價值取向傾向于將(jiang)建(jian)(jian)筑當(dang)成(cheng)一種帶(dai)有標簽性(xing)象(xiang)征性(xing)意義的(de)(de)(de)符號。例如(ru)，建(jian)(jian)筑物易主(zhu)(zhu)之(zhi)后(hou)，新的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人會(hui)將(jiang)原(yuan)有建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)室內外徹(che)底(di)進行(xing)一番建(jian)(jian)筑改(gai)造，以(yi)展(zhan)現建(jian)(jian)筑主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)更替(ti)。這里，建(jian)(jian)筑立(li)面的(de)(de)(de)改(gai)造的(de)(de)(de)行(xing)為成(cheng)為建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)新主(zhu)(zhu)人展(zhan)示(shi)建(jian)(jian)筑所有權的(de)(de)(de)標簽。這是一種心(xin)理(li)學層面上的(de)(de)(de)權力展(zhan)示(shi)欲(yu)的(de)(de)(de)釋(shi)放。

除此之外(wai)，對建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求也成為建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)改造(zao)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)性(xing)(xing)主(zhu)(zhu)要(yao)表現在(zai)，人們有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)認識慣性(xing)(xing)，認為“教學(xue)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)應該有(you)教學(xue)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，醫療建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)應該有(you)醫療建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”等。現代(dai)主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理(li)論(lun)認為建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)功(gong)(gong)能的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)造(zao)成建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)空間形(xing)(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)，功(gong)(gong)能分(fen)區、流線(xian)組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)，甚至(zhi)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)結構形(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)以至(zhi)于表現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮形(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)，這(zhe)(zhe)決定了(le)不同(tong)(tong)(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)功(gong)(gong)能必然(ran)有(you)不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)特(te)點(dian)。但(dan)前面(mian)說的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)并不是從建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯性(xing)(xing)出(chu)(chu)發的(de)(de)(de)(de)(de)，而是僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)出(chu)(chu)自對已有(you)各種(zhong)(zhong)功(gong)(gong)能建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所展現出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)直觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)、慣性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)(tong)(tong)，要(yao)求建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)”建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)價(jia)值(zhi)觀(guan)從根本(ben)上是一(yi)種(zhong)(zhong)來(lai)源于古典學(xue)院派建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗主(zhu)(zhu)義(yi)價(jia)值(zhi)觀(guan)，表面(mian)上符合“形(xing)(xing)(xing)式服從功(gong)(gong)能”的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)而實際上主(zhu)(zhu)張“形(xing)(xing)(xing)式象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)功(gong)(gong)能”，與這(zhe)(zhe)個原(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意有(you)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)差別。在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)，如(ru)果建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)功(gong)(gong)能發生了(le)變化(hua)，就要(yao)求建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)出(chu)(chu)現相應的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)以象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能。這(zhe)(zhe)是一(yi)種(zhong)(zhong)似(si)是而非但(dan)在(zai)當(dang)代(dai)中國得到(dao)廣(guang)泛(fan)認同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)價(jia)值(zhi)觀(guan)。

市場因(yin)素也(ye)是建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)立面改造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要原因(yin)。立面改造(zao)可以(yi)提高建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)檔次(ci)感(gan)，有(you)利于(yu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁有(you)者(zhe)從事(shi)其經(jing)營活(huo)動。這(zhe)一方面反映了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表(biao)皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標簽(qian)性特(te)(te)征，另一方面也(ye)是在(zai)當代中國(guo)(guo)特(te)(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)定心態有(you)關。一般來(lai)說(shuo)，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新而豪華(hua)讓人感(gan)覺(jue)(jue)到建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)擁有(you)者(zhe)財力豐(feng)厚(hou)，并有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)告(gao)效果。而舊(jiu)且(qie)堅(jian)固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)則給人以(yi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)擁有(you)者(zhe)歷(li)史悠(you)久(jiu)，使(shi)人信(xin)賴(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)。然而當代中國(guo)(guo)，一方面很多(duo)都在(zai)剛(gang)剛(gang)起步，舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)實(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)擁有(you)者(zhe)除了(le)國(guo)(guo)家以(yi)及國(guo)(guo)有(you)企(qi)業外(wai)(wai)很少存在(zai)。即使(shi)舊(jiu)且(qie)堅(jian)固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)也(ye)難以(yi)給人以(yi)業主(zhu)歷(li)史悠(you)久(jiu)，令人信(xin)賴(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)。（當然也(ye)有(you)例外(wai)(wai)，如(ru)外(wai)(wai)灘(tan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)所(suo)展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力就有(you)不同凡響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)告(gao)效果，但比例實(shi)在(zai)太少了(le)。）所(suo)以(yi)，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業效益和(he)廣(guang)(guang)告(gao)效益只剩下了(le)新和(he)豪華(hua)、氣派(pai)等展示實(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)。所(suo)以(yi)，在(zai)必(bi)須(xu)使(shi)用舊(jiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，很多(duo)人選擇將舊(jiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)立面進行改造(zao)，以(yi)獲得(de)更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)告(gao)效應。

綜上(shang)所(suo)述(shu)，我們(men)可以(yi)看到，當(dang)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)立面改造(zao)活動出(chu)自一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)社(she)會(hui)、心(xin)理(li)和(he)商(shang)業因素的(de)(de)要求(qiu)，也不同(tong)程度(du)的(de)(de)反(fan)映了(le)代(dai)(dai)表各個時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)各種(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)思想的(de)(de)影(ying)響的(de)(de)結果。其中(zhong)(zhong)，主(zhu)導建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)立面改造(zao)活動的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)思想和(he)價值觀更(geng)多地可以(yi)被認(ren)為(wei)是古典(dian)學院(yuan)派建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)理(li)論(lun)體系的(de)(de)形(xing)式(shi)美感至(zhi)上(shang)，并將建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)表皮處(chu)理(li)與建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)結構和(he)功能至(zhi)少在(zai)價值判斷和(he)處(chu)理(li)方(fang)(fang)式(shi)上(shang)被認(ren)為(wei)是相互獨立的(de)(de)概念(nian)(nian)的(de)(de)傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)價值觀念(nian)(nian)與后現代(dai)(dai)歷史(shi)主(zhu)義(yi)強(qiang)調拼貼、附加性和(he)非固有性的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)觀念(nian)(nian)混(hun)合的(de)(de)產物(wu)。其中(zhong)(zhong)也有一(yi)些(xie)現代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)形(xing)式(shi)美學觀念(nian)(nian)在(zai)起(qi)作(zuo)用(yong)。同(tong)時(shi)(shi)受到港(gang)澳臺的(de)(de)一(yi)些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)處(chu)理(li)方(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)影(ying)響。也在(zai)一(yi)定(ding)(ding)程度(du)上(shang)反(fan)映了(le)時(shi)(shi)尚變化速(su)度(du)之(zhi)快(kuai)帶給人們(men)的(de)(de)疲(pi)于適(shi)應的(de)(de)心(xin)理(li)落差。

4、建筑(zhu)表皮更換(huan)的幾種主要方式及(ji)其特點

如前面(mian)所(suo)說，判斷(duan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)更換(huan)的(de)(de)(de)主(zhu)要標準是建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形象的(de)(de)(de)足夠程(cheng)度(du)(du)的(de)(de)(de)改變。由于建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)支(zhi)撐結構的(de)(de)(de)不同和建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)支(zhi)撐結構中的(de)(de)(de)作用的(de)(de)(de)區(qu)別，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)更換(huan)過程(cheng)受到以(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)支(zhi)撐結構為主(zhu)的(de)(de)(de)技術(shu)限制也(ye)并(bing)不相同。所(suo)以(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)的(de)(de)(de)更換(huan)的(de)(de)(de)程(cheng)度(du)(du)也(ye)有所(suo)區(qu)別。常用的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)更換(huan)有更換(huan)墻體飾面(mian)材料、外包(bao)表(biao)(biao)皮(pi)和建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)完(wan)全(quan)更換(huan)三(san)種。下面(mian)主(zhu)要論述一下這三(san)種建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)更換(huan)方式的(de)(de)(de)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。

4.1更(geng)換墻體飾(shi)面材料

這種(zhong)方(fang)(fang)式(shi)(shi)屬于(yu)(yu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)更(geng)換(huan)中對建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形象(xiang)，包括建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)的(de)(de)形象(xiang)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)少的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)。多用于(yu)(yu)墻體承重(zhong)結(jie)構，有時(shi)也用于(yu)(yu)填充墻結(jie)構。這種(zhong)方(fang)(fang)式(shi)(shi)不(bu)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)的(de)(de)墻體和洞(dong)口的(de)(de)位置，也就(jiu)不(bu)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)的(de)(de)基本構成形式(shi)(shi)。但通過飾(shi)面材料組(zu)合方(fang)(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)差別，比如(ru)橫豎線條，紋理等方(fang)(fang)面對于(yu)(yu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)構成方(fang)(fang)式(shi)(shi)在視覺語(yu)言上(shang)進行重(zhong)新組(zu)織，調(diao)整建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)比例、尺度等因素，可以在一(yi)定(ding)程度上(shang)調(diao)整建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)的(de)(de)視覺形象(xiang)，化原建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)視覺上(shang)的(de)(de)弱(ruo)點為優(you)點。這種(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)更(geng)換(huan)方(fang)(fang)式(shi)(shi)優(you)點是造價較低，工(gong)期短(duan)，并且不(bu)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表皮(pi)與(yu)內部空間(jian)之間(jian)的(de)(de)原有關系。

4.2外包(bao)表皮

外(wai)包表(biao)(biao)皮(pi)(pi)是在(zai)原(yuan)(yuan)建筑(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)(pi)外(wai)面再加(jia)一層建筑(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)(pi)。這種(zhong)做法在(zai)大多(duo)數情況下目的是出于建筑(zhu)(zhu)視覺形(xing)象的要(yao)求，與建筑(zhu)(zhu)的功能和空間要(yao)求無關。文(wen)藝復興時期，帕拉第奧的維琴察巴西(xi)利卡(ka)的建筑(zhu)(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)(pi)更換采用承(cheng)重結構的重表(biao)(biao)皮(pi)(pi)包在(zai)原(yuan)(yuan)有墻體的外(wai)面；而(er)在(zai)今天，外(wai)包表(biao)(biao)皮(pi)(pi)的外(wai)部加(jia)包表(biao)(biao)皮(pi)(pi)多(duo)數是以(yi)幕(mu)墻表(biao)(biao)皮(pi)(pi)為(wei)代表(biao)(biao)的輕表(biao)(biao)皮(pi)(pi)系(xi)統。

外(wai)包(bao)表皮(pi)(pi)也在一定(ding)程(cheng)度上受到原(yuan)建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)(pi)的(de)構成的(de)限制(zhi)。如不能(neng)將原(yuan)有(you)(you)的(de)窗的(de)位置外(wai)包(bao)成沒有(you)(you)采光作用的(de)實墻。但建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)(pi)肌(ji)理的(de)起伏和局(ju)部構件(jian)的(de)突(tu)出(chu)凹入比僅僅更換墻體飾面材料要靈活得多。而且，可以通過外(wai)包(bao)玻璃(li)幕(mu)墻的(de)方(fang)法在一定(ding)程(cheng)度上使其視覺效果(guo)突(tu)破原(yuan)建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)(pi)的(de)限制(zhi)。但外(wai)包(bao)表皮(pi)(pi)由于是在原(yuan)有(you)(you)建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)(pi)之外(wai)加(jia)包(bao)的(de)純粹為了滿足建(jian)筑(zhu)(zhu)視覺效果(guo)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)(pi)，在一定(ding)程(cheng)度上切斷(duan)了建(jian)筑(zhu)(zhu)表皮(pi)(pi)與(yu)建(jian)筑(zhu)(zhu)其他(ta)構件(jian)的(de)邏(luo)輯(ji)聯系(xi)，在很大程(cheng)度上掩蓋了建(jian)筑(zhu)(zhu)邏(luo)輯(ji)的(de)真(zhen)實性。

4.3建筑表皮(pi)完全(quan)更(geng)換

建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)表皮完全更(geng)換發生在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)表皮與建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)支撐結構分離的(de)情況下。填充墻(qiang)(qiang)結構從(cong)理論上可以(yi)進行(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)表皮的(de)完全更(geng)換，在實踐中也有如上海火車站這(zhe)樣的(de)作品(pin)，但建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)表皮完全更(geng)換的(de)情況更(geng)多還是(shi)出(chu)現在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)表皮不但與建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)支撐結構分離，而(er)且并(bing)不依(yi)靠其(qi)自身(shen)的(de)重量維持自身(shen)的(de)穩定(ding)性的(de)情況下。這(zhe)種情況常見(jian)的(de)是(shi)幕墻(qiang)(qiang)表皮。

建筑表皮完(wan)全更(geng)換不僅使(shi)建筑表皮的(de)形(xing)象發生了根本(ben)的(de)變化，而(er)且使(shi)建筑表皮的(de)功(gong)能和技術基礎發生了變化，相應的(de)建筑空間(jian)品質也有一定程度的(de)

改變。無論是(shi)古典(dian)學院派(pai)建(jian)(jian)筑(zhu)理(li)(li)論體(ti)系，還是(shi)現(xian)代主(zhu)義以及當代多元(yuan)化的形(xing)形(xing)色(se)色(se)的各種(zhong)建(jian)(jian)筑(zhu)理(li)(li)論，對這種(zhong)建(jian)(jian)筑(zhu)表皮的更(geng)換(huan)都有一定程度的認同。但(dan)需(xu)要注意(yi)的是(shi)，這種(zhong)方(fang)式的更(geng)換(huan)也是(shi)在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)體(ti)型和支撐(cheng)結構(gou)不變的基礎上進行(xing)的，與(yu)原(yuan)有建(jian)(jian)筑(zhu)支撐(cheng)結構(gou)、建(jian)(jian)筑(zhu)功能組(zu)織(zhi)、建(jian)(jian)筑(zhu)體(ti)型的配合是(shi)這種(zhong)建(jian)(jian)筑(zhu)表皮更(geng)換(huan)方(fang)式是(shi)否成功的關鍵所在(zai)。

上(shang)(shang)海火車站建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表皮更換的(de)(de)基本目的(de)(de)是出(chu)于形式美(mei)學的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，并(bing)且僅(jin)僅(jin)是主要(yao)(yao)的(de)(de)立面的(de)(de)更換。從這(zhe)個意義(yi)上(shang)(shang)來說，更符合古典(dian)學院(yuan)派價值觀念的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)。但(dan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)表皮的(de)(de)更換導致了(le)內部過廳建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)空間品質的(de)(de)更新和提升，并(bing)且配合了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)外部空間（南廣場）的(de)(de)空間品質改造。與(yu)原有(you)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)支撐結構、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)功(gong)能組織、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)體型緊密(mi)配合，所(suo)以獲得了(le)很大的(de)(de)成功(gong)。

這里分(fen)析(xi)(xi)了(le)建(jian)筑(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)(pi)的(de)(de)(de)(de)更換(huan)，以(yi)及(ji)當代中(zhong)國建(jian)筑(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)(pi)更換(huan)的(de)(de)(de)(de)常(chang)見(jian)方(fang)式——立面(mian)改造(zao)(zao)。通過分(fen)析(xi)(xi)，我們知道(dao)了(le)近現代各種(zhong)建(jian)筑(zhu)理(li)論對建(jian)筑(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)(pi)更換(huan)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同態度。更專項地分(fen)析(xi)(xi)了(le)當代中(zhong)國建(jian)筑(zhu)立面(mian)改造(zao)(zao)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)景以(yi)及(ji)活(huo)動(dong)背(bei)(bei)后(hou)的(de)(de)(de)(de)認識、社會、心理(li)以(yi)及(ji)商業因素。對建(jian)筑(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)(pi)更換(huan)的(de)(de)(de)(de)幾種(zhong)方(fang)式及(ji)其特點和適用性進行了(le)探討。作(zuo)為當代中(zhong)國從事(shi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要建(jian)筑(zhu)活(huo)動(dong)之一(yi)，建(jian)筑(zhu)表(biao)(biao)皮(pi)(pi)更換(huan)并無所謂應該與不(bu)應該，關鍵是要避免不(bu)符合建(jian)筑(zhu)學規律的(de)(de)(de)(de)，矯揉造(zao)(zao)作(zuo)或(huo)粗制濫造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)立面(mian)改造(zao)(zao)作(zuo)品出現。