20世紀60年(nian)代以來，在美(mei)國(guo)和西(xi)歐出現(xian)(xian)的反對或修正現(xian)(xian)代主(zhu)義建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的思潮(chao)。第(di)二次世界(jie)大戰結束后，現(xian)(xian)代主(zhu)義建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)成為世界(jie)許多地區占主(zhu)導地位的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)潮(chao)流(liu)。但是在現(xian)(xian)代主(zhu)義建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)陣營內部(bu)很快就出現(xian)(xian)了分歧，一(yi)些(xie)人對現(xian)(xian)代主(zhu)義的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)觀(guan)點和風(feng)格提出懷疑和批評。

1966年，美國建筑(zhu)(zhu)(zhu)師文丘里在《建筑(zhu)(zhu)(zhu)的復雜性和(he)矛盾性》一(yi)書中(zhong)，提出了一(yi)套(tao)與現(xian)代主義建筑(zhu)(zhu)(zhu)針鋒相(xiang)對(dui)的建筑(zhu)(zhu)(zhu)理論和(he)主張，在建筑(zhu)(zhu)(zhu)界特別是(shi)年輕的建筑(zhu)(zhu)(zhu)師和(he)建筑(zhu)(zhu)(zhu)系學(xue)生中(zhong)，引(yin)起了震動和(he)響(xiang)應。到(dao)二(er)十(shi)世紀70年代，建筑(zhu)(zhu)(zhu)界中(zhong)反(fan)(fan)對(dui)和(he)背離現(xian)代主義的傾向更加(jia)強烈。對(dui)于這種(zhong)傾向，曾經有過不同的稱呼，如“反(fan)(fan)現(xian)代主義”、“現(xian)代主義之(zhi)后(hou)”和(he)“后(hou)現(xian)代主義”，以后(hou)者用得較廣(guang)。

對(dui)于什(shen)么是后現(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)，什(shen)么是后現(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)的(de)主(zhu)要特(te)征，人們并無一致的(de)理解(jie)。美國(guo)建(jian)筑(zhu)師斯特(te)恩提(ti)出后現(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑(zhu)有(you)(you)三個特(te)征：采用裝飾；具有(you)(you)象征性或隱喻性；與(yu)現(xian)有(you)(you)環(huan)境融(rong)合。

現(xian)在，一(yi)般(ban)認為真正給后(hou)現(xian)代(dai)主義(yi)(yi)提出(chu)比(bi)較完整指(zhi)導思想的(de)(de)還是(shi)文丘里，雖然他本(ben)人不愿被人看作后(hou)現(xian)代(dai)主義(yi)(yi)者(zhe)，但(dan)他的(de)(de)言論在啟發和推動后(hou)現(xian)代(dai)主義(yi)(yi)運動方面，有極重(zhong)要(yao)的(de)(de)作用。

文(wen)丘里批評現代(dai)主義(yi)建筑師熱衷于革新而忘(wang)了自己應是(shi)“保(bao)持傳(chuan)統的(de)(de)專家”。文(wen)丘里提出(chu)的(de)(de)保(bao)持傳(chuan)統的(de)(de)做法是(shi)“利用傳(chuan)統部(bu)件和(he)適當引進新的(de)(de)部(bu)件組成獨特的(de)(de)總體(ti)”，“通過非傳(chuan)統的(de)(de)方(fang)法組合傳(chuan)統部(bu)件”。他(ta)主張汲取民間建筑的(de)(de)手法，特別(bie)贊賞美國商業街道上自發形(xing)成的(de)(de)建筑環境。文(wen)丘里概括說(shuo)：“對藝術(shu)家來說(shuo)，創新可能就意味著從(cong)舊(jiu)的(de)(de)現存的(de)(de)東西中挑挑揀揀”。實(shi)際上，這就是(shi)后現代(dai)主義(yi)建筑師的(de)(de)基本創作方(fang)法。

西(xi)方建(jian)(jian)筑雜志在(zai)(zai)二十(shi)世紀70年代(dai)大(da)肆宣傳(chuan)后現代(dai)主義的(de)建(jian)(jian)筑作品，但實際(ji)直到80年代(dai)中(zhong)期，堪(kan)稱有代(dai)表(biao)性的(de)后現代(dai)主義建(jian)(jian)筑，無論在(zai)(zai)西(xi)歐(ou)還是(shi)在(zai)(zai)美(mei)(mei)國仍然為(wei)數(shu)寥(liao)寥(liao)。比較典(dian)型的(de)有美(mei)(mei)國奧柏林學院愛倫美(mei)(mei)術館擴建(jian)(jian)部(bu)分、美(mei)(mei)國波特(te)蘭市政(zheng)大(da)樓、美(mei)(mei)國電話電報大(da)樓、美(mei)(mei)國費城老年公寓等(deng)。

1976年，在(zai)美國俄(e)亥俄(e)州建成的奧(ao)柏林學(xue)院愛(ai)(ai)倫美術館(guan)擴建部分與舊館(guan)相連，墻面的顏色、圖案與原有建筑有所呼應。在(zai)一(yi)(yi)(yi)處轉角上(shang)，孤立地安置著一(yi)(yi)(yi)根木制的、變了形的愛(ai)(ai)奧(ao)尼式(shi)柱子，短粗矮胖，滑稽(ji)可(ke)笑，得(de)到一(yi)(yi)(yi)個(ge)綽號叫“米(mi)老(lao)鼠愛(ai)(ai)奧(ao)尼”。這一(yi)(yi)(yi)處理體現(xian)著文丘里提倡的手法：它是一(yi)(yi)(yi)個(ge)片段、一(yi)(yi)(yi)種裝(zhuang)飾(shi)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)象征，也是“通過非傳統(tong)的方式(shi)組合(he)傳統(tong)部件”的例子。

1982年落成的(de)美(mei)國(guo)波(bo)特蘭(lan)市政大樓(lou)，是美(mei)國(guo)第(di)一(yi)座后現(xian)代主義的(de)大型官方(fang)建筑。樓(lou)高15層，呈方(fang)塊體形(xing)(xing)。外部有大面積的(de)抹灰墻(qiang)面，開著許多小方(fang)窗(chuang)。每個(ge)立面都(dou)有一(yi)些古(gu)怪的(de)裝飾物，排列整(zheng)齊(qi)的(de)小方(fang)窗(chuang)之間又夾(jia)著異形(xing)(xing)的(de)大玻璃墻(qiang)面。屋(wu)頂上還(huan)有一(yi)些比(bi)例(li)很不協調的(de)小房(fang)子(zi)，有人贊(zan)美(mei)它是“以(yi)古(gu)典建筑的(de)隱喻去替代那種沒頭沒腦的(de)玻璃盒子(zi)”。

美國電話電報大樓(lou)是1984年(nian)落成的(de)(de)(de)(de)，建(jian)筑(zhu)師為約(yue)翰遜(xun)(xun)，該(gai)建(jian)筑(zhu)坐(zuo)落在紐約(yue)市曼哈頓區繁(fan)華的(de)(de)(de)(de)麥迪(di)遜(xun)(xun)大道(dao)。約(yue)翰遜(xun)(xun)把(ba)這座(zuo)高層大樓(lou)的(de)(de)(de)(de)外表做成石頭(tou)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)模(mo)樣。樓(lou)的(de)(de)(de)(de)底部(bu)有(you)高大的(de)(de)(de)(de)貼石柱廊；正中(zhong)一(yi)個(ge)(ge)圓拱門高33米(mi)；樓(lou)的(de)(de)(de)(de)頂部(bu)做成有(you)圓形凹口的(de)(de)(de)(de)山(shan)墻(qiang)，有(you)人形容這個(ge)(ge)屋頂從遠處看(kan)去象是老式木座(zuo)鐘。約(yue)翰遜(xun)(xun)解釋(shi)他是有(you)意繼承十九(jiu)世紀末和(he)二十世紀初，紐約(yue)老式摩天樓(lou)的(de)(de)(de)(de)樣式。

美國建(jian)筑師史密斯(si)被認(ren)為是美國后現代主義(yi)建(jian)筑師中的佼(jiao)佼(jiao)者。他設計的塔斯(si)坎和(he)勞倫仙(xian)住宅包括兩幢小住宅，一幢采用西班(ban)牙式，另一幢部分地(di)(di)采用古(gu)典形(xing)式，即(ji)在門面上不(bu)對稱地(di)(di)貼附三根橘黃色的古(gu)典柱式。

1980年，威(wei)尼斯雙年藝術節建筑(zhu)展(zhan)(zhan)覽(lan)會(hui)被認為是后現代主(zhu)義建筑(zhu)的(de)世(shi)界性(xing)(xing)展(zhan)(zhan)覽(lan)。展(zhan)(zhan)覽(lan)會(hui)設在(zai)意大利(li)威(wei)尼斯一(yi)(yi)座(zuo)十六世(shi)紀遺(yi)留下來的(de)兵工廠內，從(cong)世(shi)界各(ge)國邀請20位建筑(zhu)師各(ge)自設計一(yi)(yi)座(zuo)臨時(shi)性(xing)(xing)的(de)建筑(zhu)門面，在(zai)廠房內形成(cheng)一(yi)(yi)條70米長的(de)街道(dao)。展(zhan)(zhan)覽(lan)會(hui)的(de)主(zhu)題是“歷史的(de)呈現”。

被邀請的(de)建(jian)筑(zhu)師有美國的(de)文丘里、巳穆(mu)爾，斯特恩(en)、格雷夫斯、史密斯，日本的(de)磯崎(qi)新，意大利的(de)波爾托蓋西，西班牙(ya)的(de)博菲爾等。這些后現代派(pai)或準(zhun)后現代派(pai)的(de)建(jian)筑(zhu)師，將歷史上的(de)建(jian)筑(zhu)形(xing)式的(de)片斷，各(ge)自(zi)按非傳統的(de)方式表現在自(zi)己的(de)作(zuo)品(pin)中。

人們對后現代主(zhu)(zhu)義(yi)的看法很分歧，又(you)往(wang)往(wang)同對現代主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的看法相(xiang)關(guan)。部分人認為現代主(zhu)(zhu)義(yi)只重視功能(neng)(neng)、技(ji)術和經濟(ji)的影響，忽視和切斷新建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和傳統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的聯系，因(yin)而不(bu)能(neng)(neng)滿足一般群眾對建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的要(yao)求。他們特別指責(ze)與現代主(zhu)(zhu)義(yi)相(xiang)聯系的國際(ji)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)同各民族、各地區(qu)的原(yuan)有建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文化不(bu)能(neng)(neng)協調，破壞了原(yuan)有的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)環境(jing)。

此外，經(jing)(jing)過70年代(dai)(dai)的(de)能源(yuan)危機，許多人認為(wei)現代(dai)(dai)主義建(jian)筑并不(bu)比傳(chuan)統建(jian)筑經(jing)(jing)濟實(shi)惠，需要(yao)改變對(dui)傳(chuan)統建(jian)筑的(de)態度。也有人認為(wei)現代(dai)(dai)主義反(fan)映產業革命和(he)工業化時期的(de)要(yao)求(qiu)，而(er)一些發達國家已經(jing)(jing)越過那(nei)個時期，因而(er)現代(dai)(dai)主義不(bu)再適合新的(de)情況(kuang)了(le)。持上述觀點的(de)人寄希望(wang)于后現代(dai)(dai)主義。

反對后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)人士則認為現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)建(jian)筑會(hui)隨時代(dai)(dai)(dai)(dai)發(fa)展，不應否(fou)定現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)基本(ben)原則。他們(men)認為：現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)把建(jian)筑設(she)計和建(jian)筑藝術創(chuang)作同社會(hui)物質生產條件結合(he)起來是正(zheng)確的(de)(de)(de)，主(zhu)張建(jian)筑師關(guan)心(xin)社會(hui)問題也是應該的(de)(de)(de)。相反，后(hou)(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)主(zhu)義(yi)者所關(guan)心(xin)的(de)(de)(de)主(zhu)要是裝飾(shi)、象征、隱喻傳統、歷史，而忽視許多實際(ji)問題。

在形(xing)式(shi)問題上，后現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義者搞的(de)(de)是(shi)(shi)新的(de)(de)折(zhe)衷主(zhu)(zhu)義和手法主(zhu)(zhu)義，是(shi)(shi)表(biao)面的(de)(de)東西。因此，反對后現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)人認(ren)為：現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義是(shi)(shi)一(yi)次全面的(de)(de)建(jian)筑思想革命(ming)，而后現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義不(bu)過是(shi)(shi)建(jian)筑中的(de)(de)一(yi)種流行款式(shi)，不(bu)可能長久，兩者的(de)(de)社會歷史意義不(bu)能相提并(bing)論。

也(ye)有(you)的(de)(de)(de)人認(ren)為(wei)后現代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)(yi)者指(zhi)出現代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)缺點(dian)是(shi)有(you)道理(li)的(de)(de)(de)，但開出的(de)(de)(de)藥方(fang)并不可取.認(ren)為(wei)后現代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)(yi)者迄今拿出的(de)(de)(de)實際(ji)作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。還有(you)人認(ren)為(wei)后現代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)(yi)者并沒(mei)有(you)提出什么(me)嚴肅認(ren)真的(de)(de)(de)理(li)論，但他們在(zai)建筑形式方(fang)面突破了常規，他們的(de)(de)(de)作品有(you)啟發性。

以上就是湖北銳昊公司就現代主義建筑風格給大家做的一個簡單介紹，歡迎大家互相交流。